ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΓΙΕΒΤΙΤΣ

ΟΣΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ
Ο πατήρ Ιουστίνος με την αγία του ζωή προέβαλε τον αγιασμό ως προοπτική και δυνατότητα, που ανάτασσει οντολογικά τη φθαρμένη ανθρώπινη ύπαρξη και την κατευθύνει στη ριζική απάλειψη των συνεπειών της αμαρτητικής εκδηλώσεως. Η ανάταξη της ανθρωπίνης υπάρξεως στην πρότερη κατάσταση δεν είναι έργο του ανθρώπου, καθώς η φθορά φαίνεται για τον άνθρωπο ανίκητη. Είναι έργο της δικαιοσύνης του Θεού και των αγίων Του και συντελείται εντός του σώματος της Εκκλησίας. Άλλωστε ολόκληρη η βιοτή του αγίου μέσα σ' αυτόν τον κόσμο ήταν πεινασμένη και διψασμ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
Η Ορθόδοξη Θεολογία δεν θα μπορέση να ξανακερδίση την ανεξαρτησία της από τις δυτικές επιδράσεις, παρά μόνο αν επιστρέψη στις πατερικές της πηγές και στα πατερικά της θεμέλια. Αυτό όμως δεν σημαίνει άρνηση της εποχής της, έξοδο από την ιστορία, εγκατάλειψη του πεδίου της μάχης. Η Ορθόδοξη σκέψη πρέπει να γνωρίση και να δοκιμάση στη σάρκα της τις δυτικές δυσκολίες και τους δυτικούς πειρασμούς. Έργο της είναι να αναλάβη και να μεταμορφώση μέσα στο καμίνι του δημιουργικού στοχασμού όλη την πείρα, όλο το άγχος, όλες τις αμφιβολίες και την αγων...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΕΡΙ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΛΟΓΟΙ
«Και έπλασεν ο Θεός τον άνθρωπον, χουν από της γης, και ενεφύσησεν εις το πρόσωπον αυτού πνοήν ζωής, και εγένετο ο άνθρωπος εις ψυχήν ζώσαν. Και εφύτευσεν ο Θεός παράδεισον εν Εδέμ κατά ανατολάς και έθετο εκεί τον άνθρωπον, ον έπλασε. Και εξανέτειλεν ο Θεός έτι εκ της γης παν ξύλον ωραίον εις όρασιν και καλόν εις βρώσιν και το ξύλον της ζωής εν μέσω του παραδείσου και το ξύλον του ειδέναι γνωστόν καλού και πονηρού... Και έλαβε Κύριος ο Θεός τον άνθρωπον, ον έπλασε, και έθετο αυτόν εν τω παραδείσω της τρυφής, εργάζεσθαι αυτόν και φυλάσσειν....
Διαβάστε περισσότερα...

ΦΩΣ ΙΛΑΡΟΝ
Ο τίτλος "ΦΩΣ ΙΛΑΡΟΝ" στεγάζει 8 ομιλίες του γνωστού καθηγητού της Θεολογικής Σχολής του Βελιγραδίου και πρώην Μητροπολίτου Βανάτου, Αθανασίου (Γιέβτιτς). Όλα τα κείμενα, από το πρώτο, που δίνει και τον γενικό τίτλο στον τόμο, ως το τελευταίο, "Ο εσχατολογικός χαρακτήρας της Εκκλησίας", στρέφονται γύρω από το ίδιο θέμα: τον άνθρωπο. Κι όμως δεν είναι ανθρωποκεντρικά· γιατί ο άνθρωπος δεν στέκει μόνος του ως άνθρωπος, αλλά ως ανθρωποθεός, όπως τον ονομάζει μερικές φορές ο ομιλητής. Άνθρωπο-Θεός, αφού ο Θεός έγινε Θεάνθρωπος. Οι Πατέρες της ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ
Η Ορθόδοξη Θεολογία στους νεότερους καιρούς είναι προπάντων Εκκλησιολογική. Η Εκκλησιολογία αποτελεί σήμερα το επίκεντρο της σκέψης και της ζωής της Ορθοδοξίας. Το μυστήριο της Εκκλησίας για την Ορθόδοξη Καθολική Θεολογία αποτελεί το κεντρικό μυστήριο του Χριστιανισμού, τον ίδιο το Χριστιανισμό. Άλλωστε, δεν είναι δυνατόν να καταλάβουμε το Χριστιανισμό, παρά ως Εκκλησία και στον κόσμο εμφανίστηκε ως Εκκλησία, ως το Σώμα του Θεού που πήρε ανθρώπινη σάρκα, του Θεανθρώπου Χριστού. Αλλ' η Εκκλησιολογία, για την Ορθόδοξη Θεολογία, είναι αδιανό...
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΔΟΣ ΖΩΗΣ
Η ζωή είναι ευλογία, αλλά εμείς την μεταμορφώσαμε σε φορτίο, και συχνά είναι κατάρα, ενώ γίνεται πάλι ευλογία και χαρμόσυνη αγγελία, γίνεται Ευαγγέλιο, όταν μεταφέρεται στον Κύριο. Όλη η σοφία του να είσαι χριστιανός δεν έγκειται στο ότι είμαστε διαφορετικοί από τους άλλους, ή με άλλες προδιαθέσεις ή γονίδια ή δεν ξέρω με τι άλλα προνόμια, αλλά μόνο στο γεγονός ότι μεταφέρουμε όλα τα δικά μας στον Κύριο, μ' Αυτόν συνταξιδεύουμε, ο δικός Του Σταυρός γίνεται δικός μας ο δικός μας σταυρός της ζωής στηρίζεται και μεταφέρεται πάνω σ' Αυτόν, στ...
Διαβάστε περισσότερα...