ΚΑΣΣΗΣ Δ. ΚΥΡΙΑΚΟΣ

Ο ΛΙΟΚΑΡΗΣ
Προσπαθώντας να προσφέρω κάτι καινούργιο στους συνανθρώπους μου -άδολα, εξωατομικά και αφιλόδοξα- δεν είχα σκοπό να καταμεριστώ επαγγελματικά, να γίνω "μονοδιάστατος". Ως τα δεκατέσσερά μου εκτός από την παραδοσιακή και φυσική μου παιδεία- διάβασα μερικούς τόνους βιβλίων, άλλοτε αξιόλογων, άλλοτε όχι. Στα δεκατέσσερά μου λοιπόν, αφού ξεκίνησα σαν "παιδί θαύμα" στον τόπο μου, έγινα κάτοχος μιας πλούσιας παιδείας, αν και κάπως ετερόκλητης ή αυτοσυγκροτημένης, με πλουσιότατο εικαστικό και ποιητικό πάθος και διάθεση για δημιουργία. Άρχισα να ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΤΛΑΝΤΙΔΑ
Η Προϊστορία της Μεσογείου χρήζει ώς και σήμερα πολλαπλής οπτικής και ανακατατασσόμενης συνεχώς έρευνας. Το βιβλίο έχει 3 σκέλη ουσιαστικά αποτελείται από 3 βιβλία: α) Το πρόβλημα της Ατλαντίδας: Μια νέα οπτική πάνω στη μυθολογούμενη Ατλαντίδα και τον περίγυρό της. β) Η καταγωγή των προϊστορικών λαών και υποεθνοτήτων της Ελλάδας και γενικά του Μεσογειακού χώρου. γ) Η κοινωνική, πολιτική, οικονομική, πολιτιστική κ.τ.λ. σύγκριση των υποεθνοτήτων του ελληνισμού μετά την απόρριψη των αθηναιοκεντρικών ψευδών, που για περίπου 30 αιώνες αλλοι...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΑΣ;
Για τον Ιησού γράφτηκαν πολλά, όχι μόνο για την Καταγωγή και την Παιδική και Εφηβική Ηλικία του, αλλά και για την Διδασκαλία και Δράση του, την Καταδίκη και Σταύρωσή του και την γνωστή απ' τα Ευαγγέλια ως Ανάσταση (και Ανάληψή του). Αλλά και επέκεινα για την, από ωρισμένους προτεινόμενη σαν τεκμηριωμένη, παραταθείσα επίγεια "ανθρώπινη" ζωή και για... τους "απογόνους" του. Αυτό για το οποίο δεν γράφτηκαν αρκετά είναι η "ελληνική" άποψη: Ότι ο Ιησούς όχι μόνο ήταν Γαλιλαίος (όπως γράφεται και στα Ευαγγέλια, αλλά και από πολλούς μελετητές γίν...
Διαβάστε περισσότερα...

ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΙΣΤΟΡΙΑΣ
Η ζωή... Η ελεύθερη ζωή... Η ελεύθερη ζωή στη Φύση. Η ελεύθερη κοινωνική ζωή στη Φύση. Και από την άλλη πλευρά η (εξαρτημένη) ανελεύθερη ζωή, αποκομμένη απ' τη Φύση... που κάθε γνώση και έρευνα γίνεται για ευτελές ιδιοτελές συμφέρον. Αυτές τις δύο "ζωές" βιώνουν οι άνθρωποι, δηλαδή δύο διαφορετικούς δρόμους βίου που "παράγουν" δύο διαφορετικές ζωές. Μια με το φόβο και ανασφάλεια και μία με την ελευθερία. Κάθε πλάσμα το πλανήτη μας και ειδικότερα: κάθε άνθρωπος έχει ζωή και οντότητα. Στις σύγχρονες εποχές όλο και πιο πολυσύνθετη οντότητα. Η...
Διαβάστε περισσότερα...

Λησμονημένοι και αλησμόνητοι εξέχοντες πνευματικοί Λάκωνες
Σαν πρώτο μέρος του βιβλίου «200 Μανιάτες Λαογράφοι» (έκδ. 1998) είχα σκοπό, μαζί με εκείνο, να εξέδιδα το ανά χείρας. Δυστυχώς οι διωγμοί που έχω υποστεί κυρίως «εξ οικείων» από φθόνο, αλλά και από το υβρίδιο κράτους, το διάστημα 1993 έως 2013, έκανε ώστε να εκδοθεί τότε μόνο το τελευταίο μέρος του βιβλίου και όχι το ανά χείρας που κανονικά έπρεπε να είχε προηγηθεί εκδοτικά. Επίσης, εκεί παρέλειψα τους μη άμεσα από την Μάνη καταγόμενους Λάκωνες. Τώρα, «εις τα δυσμάς του βίου» εκδίδεται και το ανά χείρας, δηλαδή το πρώτο μέρος του τότε γρα...
Διαβάστε περισσότερα...

Η αληθινή ιστορία της οίκησης και εξέλιξης των Αρχαίων Αθηνών
Οι εμπορικές πόλεις στην πρωτοϊστορική Ελλάδα είναι πολλές. Πράγμα που αποδεικνύει στάδια πολύ προηγμένων πολιτισμών από πριν το 2000 π.Χ.: Παγασαί, Ιωλκός, Βόλος, Κνωσσός, Φαιστός, Ρόδος, Κόρινθος, Αίγινα κ.λπ. και στην Ν. Ιταλία: Συρακούσες, Ακράγας κ.ά. Αλλά αυτή που με πιο "ανορθόδοξο" τρόπο αναπτύχθηκε μετά το 485 π.Χ. είναι η Αθήνα. Αυτή η πόλη έγινε πολύ κερδοσκοπική ακριβώς από τότε, κατακτητική όχι μόνο σε βάρος των μικρών ή μεσαίων ελληνικών πόλεων και νησιών του Αιγαίου, αλλά με τρόπους πρωτοφανείς για τον ελληνικό κόσμο, ανορθό...
Διαβάστε περισσότερα...

ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΖΩΝΤΑΝΟΙ ΘΡΥΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΙΝΑΡΟΥ
Οι "Ξεχασμένοι και ζωντανοί θρύλοι του Ταινάρου" είναι μια πολύ βαθειά, αληθινή και ουσιαστική ανθρωπογεωγραφία -εθνολογική θεώρηση - ιστορικοκοινωνική τοποθέτηση - λαογράφηση της αρχαϊκής ελληνικής μανιάτικης κοινωνίας και ψυχής, όπως επιβίωσε στα νεώτερα χρόνια, απ' την πρώτη Τουρκοκρατία ως σήμερα που μπαίνουμε στην τρίτη χιλιετία μετά την χρονολογία μας. Το πόσο ανάγλυφα δίνονται όλα αυτά, μέσα από τους "Θρύλους του Ταινάρου" μπορεί κανείς να το διαπιστώσει εύκολα, αν αφήσει το νου του να κάνει αναγωγές και παραλληλισμούς απλών καθημερ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΛΗΣΤΕΣ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ (1821-1871) (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
«Ο τίτλος του βιβλίου αυτού -"Αντιεξουσιαστές και ληστές στα βουνά της Ελλάδας"- ίσως προβληματίζει. Ωστόσο, κυκλώνει αρκετά καλά το θέμα με το οποίο καταπιάνεται και, μιας και είμαι εκείνος που τον δημιουργεί, έχω χρέος και να τον αναλύσω εδώ αντί για πρόλογο. Ο όρος "αντιεξουσιαστές" δεν είναι απλώς μια λέξη που χαρακτηρίζει τις ιδιότητες εκείνων τους οποίους αφορά το βιβλίο. Είναι και όρος που τους διαφοροποιεί από κάποιους επίσης "ληστές", και μάλιστα μεγαλύτερους, που όμως δεν είναι αντιεξουσιαστές, αλλά η ίδια η Εξουσία, ή εκείνοι π...
Διαβάστε περισσότερα...

ΜΑΝΙΑΤΕΣ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΙ ΛΑΚΩΝΕΣ ΥΠΕΡ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΘΥΣΙΑΣΘΕΝΤΕΣ 480π.Χ - 2020 μ.Χ
Πρέπει κανείς να μπορεί να σκεφτεί πίσω απ' αυτόν τον ονομαστικό «ψυχρό» κατάλογο τι κρύβεται πίσω από ένα όνομα. Κι εσύ, αγαπητέ αναγνώστη, ας αναλογιστείς: Αναλογίσου λεβεντόπαιδα καταματωμένα, άψυχα ή που βογκούν στο πεδίο της μάχης ετοιμοθάνατα. Ή, που χαροπαλεύουν στα στρατιωτικά πρόχειρα χειρουργεία μετά την μάχη. Ή σβησμένα από τις επιδημίες, την φυματίωση, τις βρογχοπνευμονίες και ελονοσίες που θέριζαν. Σπιτάκια κλεισμένα. Μαυροντυμένες μάννες κι αδερφές που κλαίνε βουβά ή πατεράδες με βαθειά τον καημό στο βλέμμα, ξεκληρισμένοι κι ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ιστορία της Μάνης μέσα από χειρόγραφα αφορώντα στην ιστορία του Οίτυλου και των οικογενειών του
Στο ανά χείρας βιβλίο επικέντρωσα στο αρχαιότατο πόλισμα της Μάνης το Οίτυλο (στην ντόπια, αληθινή, γλώσσα: Vοίτουλο), προσπαθώντας, όχι να παραθέσω γνωστές και εκδοθείσες απόψεις, σωστές ή λανθασμένες, επί του αντικειμένου, αλλά όσο δυνατόν πρωτότυπες και ορθές, για να αποφευχθεί η διόγκωση [...] του βιβλίου. (Απόσπασμα από τον πρόλογο του συγγραφέα) Η κοινωνία της, πάντοτε πυκνοκατοικημένης από την αυγή της ιστορίας, Μάνης, αποτελείτο από μικρούς ή μεγάλους οικισμούς και κωμοπόλεις, που κάθε μία τους δεν ήταν άλλο από μερικά, με πατρογο...
Διαβάστε περισσότερα...

Το γλωσσικό ιδίωμα της Μάνης
Η ιστορική πορεία ενός λαού καταφαίνεται εχτός των άλλων και στη γλώσσα και τον λαϊκό πολιτισμό του. [...] Η γλώσσα είναι συνδεδεμένη πρώτα με το συναίσθημα κι ύστερα με την ανθρώπινη λογική [...] Οι ετυμολογήσεις από διάφορους γλωσσολόγους είναι συνήθως επίπεδες και χωρίς βάθος (εξαιρέσεις υπήρχαν και υπάρχουν). [...] Θα αρκεστούμε στην καταγραφή μικρού μέρους τη ελληνικής που είναι το γλωσσικό ιδίωμα της Μάνης. [...] ("Γλώσσα και λαϊκός πολιτισμός", από την έκδοση)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑ ΜΑΝΗΣ (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Πριν άλλο τι πρέπει να πω μερικά για την τοπογραφία της Μάνης. Για την ιστορία της αρκετά έγραψα στο βιβλίο μου "Σύντομη Ιστορία της Μάνης". Η Μάνη σε πολλή ευρεία έννοια περιλαβαίνει όλη την Νότια Πελοπόννησο (σημερινό Νομό Λακωνίας, τα χωριά Πύλου, Μεθοκορώνης, την Μεσσηνιακή Μάνη από Οίτυλο ως Καλαμάτα, την Τσακωνιά, την Κυνουρία και μέρος των επαρχιών Τεγέας και Μεγαλόπολης καθώς και την Αλαγονία και τα Κύθηρα). Σε κάπως στενώτερη έννοια περιλαβαίνει μόνο το νομό Λακωνίας και τη Μεσσηνιακή Μάνη, και σε στενή έννοια περιλαβαίνει μόνο τη...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ ΤΗΣ ΜΑΝΗΣ (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Η ιστορική πορεία ενός λαού καταφαίνεται εχτός των άλλων και στη γλώσσα και τον λαϊκό πολιτισμό του. Μιλούν καθηγητάδες κι άλλοι σπουδαιοφανείς για λαϊκό πολιτισμό ή για λαϊκή γλώσσα. Αν τους ρωτήσει κανείς, έχουν έτσι καταπιαστεί και μπερδευτεί στα "επί μέρους", που δεν ξέρουν τι είναι λαϊκός πολιτισμός, τι είναι λαϊκή γλώσσα, ούτε γιατί τα μελετάμε αυτά ξέρουν ν' απαντήσουν. [...] Για μας Λαϊκός πολιτισμός είναι το σύνολο των ατομικών και κοινωνικών εκδηλώσεων που έχουν σχέση με την υλική και πνευματική ζωή της κάτω τάξης (=λαού) και μάλ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΙ ΑΡΧΕΓΟΝΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΗΝΙΩΝ ΑΓΡΑΦΟΙ ΝΟΜΟΙ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΤΑ ΜΕΣΑ ΜΑΝΗΣ
Το βιβλίο αυτό γράφτηκε το 1968, όταν ο συγγραφέας αποφάσισε να μη γίνει νομικός. Αλλά, ό,τι αποκόμισε από τις νομικές σπουδές του, να τα εντάξει στην ανατόμηση της νεοελληνικής κοινωνίας, για να φανούν οι αρετές της και οι παθογένειες (εκτός τις εξωγενείς), που κάνουν τον Ελληνισμό να μην μπορεί να πάει μπροστά, να μην μπορεί να βρει τον καλό (αν όχι υπέροχο ή περιούσιο) εαυτό του, και να μεγαλουργήσει, όπως θα μπορούσε, εάν είχε σωστό δρόμο ακολουθήσει στις δομές και εξελίξεις του (νεο)ελληνικού κράτους. Υπάρχουν βάρβαροι άνθρωποι απ' τη...
Διαβάστε περισσότερα...

Πάνω από ήρωες - οι εθνικές εποποιίες των Ελλήνων, 1900-1922, χωρίς μύθο
Όταν είμαστε μικροί, είτε στη ρούγα, είτε στα βόσκημα των ζώων (αρνιών, κατσικιών, προβάτων, βοδιών) ανάμεσά μας υπήρχαν οι γέροι, που διηγόντουσαν «τα παλαιά». Αν ήτανε ο διηγούμενος πάνω από ένας και υπήρχε και δεύτερος και γνώριζε κάτι πρόσθετο ή και πιο εξακριβωμένο, το συμπλήρωνε. Έτσι, όσοι είχανε ενδιαφέρον και νου, ακούγανε αυτά και τα κρατούσαν. Για «παλαιά του μπαλαίουνε» (=παλαιά των πολύ αρχαίων) και «τριπάλαια (=πολλές γενεές πίσω), για περίεργα, για σημαδιακά, για ηρωικά, για παραδειγματικά και για ό,τι άλλο «θυμητικό». Εκεί ...
Διαβάστε περισσότερα...

Κοσμάς
Στο Ταίναρο: Σε αμφιθεατρικό χώρο βόρεια του ναού του Ταινάρου είναι συγκεντρωμένοι οι Γέροντες ιερείς και συζητούν τί θα κάνουν εν όψει του Νόμου για κατάργηση αγαλμάτων και εικόνων. Αφού δεν είναι Χριστιανοί, θα αντιμετωπίσουν προβλήματα με το Κέντρο, όπως όλοι οι Έλληνες και Ελληνογενείς. Είναι: ο Κοσμάς και ο νεαρός ανηψιός του Θίβρακος, ο αρχιερέας Κάσις, μεγάλης ηλικίας, ο Κουλουράς, μεσόκοπος χριστιανός καλοντυμένος, πολύ συμβιβαστικός, ο Μπουδίδας, κοντός, κοκκινομάλλης, άγριος, μαχητικός αντιχριστιανός, ο Γιάνος, συμβιβαστικός με ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο αληθινός θάνατος του Αλέξανδρου
Ο θάνατος του Αλέξανδρου δεν ήταν φυσιολογικός. Δεν πεθαίνει εύκολα ένας τριαντατριάχρονος "σιδερένιος" οργανισμός, αφού πέρασε αρκετές κακουχίες στην Ανατολή. Κάποιοι "βοήθησαν" να πεθάνει, αφού τα τελευταία χρόνια της ζωής του είχε κάνει πολλά λάθη και πολλούς εχθρούς, πιο πολύ ανάμεσα στους παλαιούς φίλους και βοηθούς του στο να δοξασθή. Ο φόνος του Κλείτου και στη συνέχεια πολλών άλλων εκλεκτών βοηθών - στρατηγών του Φιλώτα, Καλλισθένη κ.ά. και η δημιουργηθείσα άκρατη αλαζονεία του, έκαμαν να συνεργήσουν για την δολοφονία του και άλλοι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΜΑΝΗΣ ΚΑΙ ΚΡΗΤΗΣ (1880-1950)
Ο ποιητής και ζωγράφος Κυριάκος Κάσσης γεννήθηκε στη Μάνη. Από νήπιο ζωγράφιζε στις πέτρες και έγραφε λαϊκά στιχουργήματα. Ανήκοντας σε παμπάλαιη οικογένεια του χώρου, από 16 χρόνων κωδικοποίησε το πολιτιστικό φάσμα από ατόφιες μνήμες πολλών χιλιάδων ετών Ελληνισμού. Ένας από τους λίγους ακομμάτιστους βασικούς δημιουργούς του φοιτητικού κινήματος 1964-1974. Από το 1968 εξέδωσε πολλά βιβλία, χιλιάδες σχέδια και ελαιογραφίες μεγάλων διαστάσεων από την ιστορία του Ελληνισμού και δεκάδες ογκώδεις τόμους πάνω σε ό,τι βαθύ και αληθινό κράτησε στ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΛΗΘΙΝΗ ΚΑΙ ΕΚ ΤΩΝ ΕΝΔΟΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΑΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΙ ΚΟΜΙΚΣ
Απ' το 1964 που ξεκίνησα, την συλλογή και μελέτη της Ελληνικής Παραλογοτεχνίας, ως το 1981 που εκδόθηκε (κάπως "περιπετειωδώς") το βιβλίο μου "Το ελληνικό Λαϊκό Μυθιστόρημα 1840-1980", δεν είχε γραφτεί, σαν μελέτη γύρω από τα βιβλία αυτού του τύπου, ούτε μία αράδα. Για τους λαϊκούς εικονογράφους και τον ζωγράφο Σωτήρη Χρηστίδη ούτε μία αράδα δεν είχε γραφτεί πριν την έκδοση του βιβλίου μου το 1981 και την ομότιτλη μονογραφία που εξέδωσα το 1983. Για τους "Ληστές" και τα "Λαϊκά Μυθιστορήματα" κ.λπ. και ιδιαίτερα τα "Ληστρικά Μυθιστορήματα",...
Διαβάστε περισσότερα...