ΚΑΤΕΡΕΛΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ
Μία από τις μεγαλύτερες προκλήσεις που θέτει στη Θεολογία η σύγχρονη πολυπολιτισμική παγκόσμια κοινότητα είναι η αποτίμηση και η αξιολόγηση των άλλων μη χριστιανικών θρησκειών. Ο χριστιανός πιστός στη σύγχρονη συγκυρία είναι εκ των πραγμάτων αναγκασμένος να συμβιώνει στον ίδιο κόσμο, ακόμα και όταν ευρίσκεται σε γεωγραφική απόσταση, με ανθρώπους άλλων θρησκευτικών δοξασιών με διαφορετική κοσμοθεωρία και διαφορετικές πολιτιστικές αξίες. Αυτή η νέα πραγματικότητα, θα μπορούσαμε να πούμε συνέβαλε και επιτάχυνε στην ανακάλυψη ενός νέου κόσμου,...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ
Η σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου στην Κρήτη τον Ιούνιο του 2016 υπό την προεδρία του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου αποτελεί το μεγαλύτερο και σημαντικώτερο ιστορικό γεγονός στη νεώτερη Ιστορία της Ορθοδόξου Εκκλησίας μετά τη διαμόρφωση της Αυτοκεφαλίας των 14 Ορθοδόξων Εκκλησιών στους προγενέστερους δύο αιώνες. Μετά από προετοιμασία σαράντα ετών, την σύγκληση πέντε Πανορθοδόξων Προσυνοδικών Διασκέψεων και πολλαπλών διορθοδόξων προπαρασκευαστικών επιτροπών, η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Κρήτης εξέδωσε έξι σημαντικά κείμενα...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΛΑΤΕΡΑΝΟΥ (649)
Η αλήθεια για την ενανθρώπηση του Λόγου είχε παύσει πολύ πριν από τον 7ο αιώνα που μας ενδιαφέρει να αποτελεί αντικείμενο αντιπαράθεσης και θεολογικού προβληματισμού στο χώρο της εκκλησιαστικής ζωής. Το γεγονός της ενανθρωπήσεως του Λόγου ή της Θεότητας του Χριστού δεν αποτελούσαν πλέον αιτία διχογνωμίας και θεολογικών αντιπαραθέσεων. Αυτό βεβαίως δε σημαίνει, ότι κατά την περίοδο αυτή όλα τα θέματα που σχετίζονται με τον ενανθρωπήσαντα Λόγο είχαν στους προηγούμενους αιώνες λυθεί και όλα τα σχετικά ερωτήματα είχαν απαντηθεί. Οι χριστολογικ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΕΠΙ ΤΩΝ ΕΠΑΡΧΙΩΝ ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΑΤΟΥ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1204-1235
Με εξαίρεση την περίοδο 1204-1261 η Κωνσταντινούπολη αποτελεί την έδρα του Οικουμενικού Πατριάρχου. Για τους γνωστούς όμως λόγους μετά την τετάρτη σταυροφορία ο Πατριάρχης εγκαταστάθηκε στη Νίκαια. Η αλλαγή αυτή δεν έμεινε χωρίς συνέπειες. Τόσο η πολιτική όσο και η εκκλησιαστική ηγεσία της ηπειρωτικής Ελλάδος αμφισβήτησαν τη Νίκαια ως διάδοχη της Κωνσταντινουπόλεως κατάσταση. Οι επίσκοποι της Ηπείρου αμφισβήτησαν άμεσα την κανονική δικαιοδοσία του πατριαρχείου στο χώρο τους. Ο πολιτικός ηγέτης της Ηπείρου θεώρησε ότι ενομιμοποιείτο να αναγ...
Διαβάστε περισσότερα...