ΜΑΝΤΖΑΝΑΣ Κ. ΜΙΧΑΗΛ

ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΗΘΟΣ
Όλοι μιλούμε για την ευδαιμονία άλλοι τη βιώνουμε σε μικρότερο, άλλοι σε μεγαλύτερο βαθμό και, πάντως όλοι την αναζητούμε. Όταν, ωστόσο, επιχειρήσουμε επακριβώς να την προσδιορίσουμε και να την εξαντικειμενίσουμε, τότε, αρχίζουν μεγάλες δυσκολίες σχεδόν ανυπέρβλητες. Οι λόγοι είναι πολλοί τόσοι, όσοι ίσως και οι άνθρωποι, διότι ο καθένας βιώνει τη δική του, την προσωπική ευδαιμονία, η οποία είναι πολλές φορές αμεταβίβαστη. Υπάρχει, όμως, και ένας δεύτερος κύριος λόγος, εξαιτίας του οποίου η ευδαιμονία και το περιεχόμενό της αντιμετωπίζετ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ
Η σχέση Φιλοσοφίας και Θεολογίας, δηλαδή γνώσης και πίστης, ανέκαθεν απασχόλησε και απασχολεί την επιστημονική σκέψη. Η μεν Φιλοσοφία στην επίλυση του προβλήματος της σχέσης γνώσης και πίστης, έχει ως όπλο της τα επιχειρήματα, ενώ η Θεολογία, το βίωμα και την ελπίδα της πίστεως. Γεννάται λοιπόν η λογική απορία: Υπάρχει σύζευξη μεταξύ πίστης και γνώσης; Δηλαδή, χρήζει αναλύσεως η σχέση Φιλοσοφίας και Θεολογίας ή ένα τέτοιο ερώτημα φαντάζει πλατωνικά ουτοπικό; Το παρόν πόνημα εξετάζει τη σχέση της Ηθικής του Αριστοτέλους με τη Μεταφυσική του...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΦΟΜΟΙΩΣΗ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ
Ευχαριστώ τη θεία τύχη η οποία εν αγνοία της αναζωπύρωσε την ευκαιρία και γονιμοποίησε τη βούλησή μου να καταπιαστώ με ένα διαχρονικό ζήτημα, όπως αυτό της αφομοίωσης, της εθνικής συνείδησης και της μετανάστευσης. Προς επίρρωση των ανωτέρω αποτιμήσεων που διατυπώθηκαν στο εγχειρίδιό μου, επισημαίνω για άλλη μια φορά ότι η λέξη κλειδί στο πόνημά μου αποκαλείται "αφομοίωση". Η φυσιογνωμία της έννοιας "αφομοίωση" δεν αφορά στην απώλεια της υπόστασης και του προσώπου του άλλου, αλλά σχετίζεται με την εσωτερική περιδίνηση και την πολιτισμική κα...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
Ο αρχαίος ελληνικός θεϊσμός είχε φυσιοκεντρικό, ανθρωποκεντρικό και κοσμικό χαρακτήρα, εν αντιθέσει προς τον μετέπειτα αποκεκαλυμμένο χριστιανικό χαρακτήρα του θεϊσμού, ο οποίος προσλαμβάνει θεοκεντρικό περιεχόμενο και προσανατολισμό. Στον αρχαίο ελληνικό θεϊσμό απουσιάζει η υπερφυσική παραδοχή της ύπαρξης του θείου και η σχέση του ανθρώπου μαζί του δεν αφορά σε κοινωνία της δόξας Αυτού και της υπερφυσικής αποκάλυψής Του. Η απόπειρα γνώσης του θείου έχει φυσικά και κοσμικά κίνητρα, ενώ στην υστερότερη βυζαντινή χριστιανική μεταφυσική η απο...
Διαβάστε περισσότερα...