ΝΑΓΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑΙ ΙΔΕΑΙ
Η σύστασις της ανθρωπίνης υποστάσεως περιβάλλεται υπό ουσίας τινός, ης τα στοιχεία είνε η ζωή και η κίνησις. Η ουσία αυτή εδρεύει εις τα δύο κέντρα του ανθρωπίνου οργανισμού και παράγει εξελισσόμενη νέας δυνάμεις. Η ουσία αυτή ενέχει εν τω κέντρω αυτής την δύναμιν της κινήσεως, εν δε τη περιφερεία αυτής την δύναμιν της ζωής. Αμφότεραι αι δυνάμεις αύται αποτελούσι το εγώ παντός όντος αδιακρίτως βαθμίδος και υποστάσεως η δε διαφορά των όντων απ' αλλήλων έγκειται εις την αφετηρίαν της συσπειράσεως της ουσίας ταύτης. Η ουσία αύτη έχει την κατ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΕΡΙ ΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΕΟΦΑΓΙΑΣ
Εν ημίν εξεδηλώθη η πίστις, ότι πάσα της φύσεως ειδική υπόστασις φέρει εν εαυτή ολόκληρον λανθάνον Σύμπαν, το οποίον εκδηλούμενον κατά την ανέλιξιν των διαφόρων αυτής σταδίων αποτελεί την αιωνιότητα και την μεταμόρφωσιν αυτής. Αι μεταμορφώσεις της Φύσεως αύται προκαλούνται δυνάμει νόμων εμφωλευόντων εν ταις υποστάσεσιν αυτής, αφ' ου προηγουμένως αι ουσίαι αυτών υπέστησαν μεταξύ των αλληλεπίδρασιν δυνάμει της ισχύος των. [...] (Από τον πρόλογο του συγγραφέα) Ένα κείμενο του Πυθαγορείου Διδασκάλου Σπυρίδωνος Νάγου επάνω στο θέμα της αποχής ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΚΑΤΟΙΚΟΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ
Φρονούμεν ότι οποιοσδήποτε πρόλογος δεν θα ήταν επιτρεπτός. Το μόνον που θα μπορούσαμε να προσθέσουμε, κι αυτό όπως βοηθηθή ο αναγνώστης, είναι ότι στο βιβλίο αυτό ο συντάκτης του αφηγείται όλες τις προσπάθειές του, αυτές που προηγήθηκαν μέχρι να ολοκληρώση το πνευματικό του έργο, του οποίου ένα μόνον μέρος εκτίθεται πιο συστηματικά στα εκδοθέντα βιβλία του με τίτλο "Αλήθεια-Ελευθερία-Γνώση", "Ένας Άγνωστος Διδάσκαλος", "Πνευματικαί Ιδέαι" και "Περί Τροφής και Ακρεωφαγίας". Προβαίνουμε εις νέαν έκδοσιν του "Κατοίκου του Σύμπαντος" παρουσιά...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΑΛΗΘΕΙΑ
Ι. ΒΑΣΙΛΗΣ: ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ Α. ΑΔΡΙΑΝΟΠΟΥΛΟΥ: ΤΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΩΣ ΠΑΡΑΓΩΝ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ Θ. ΒΛΗΣΙΔΗ: ΒΙΟΘΕΩΡΙΑ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΘΕΟΣ Ή ΑΡΓΟΝΑΥΤΗΣ;
Και ο Διόνυσος και ο Χριστός υπήρξαν για τα Μυστήρια της Ελευσίνος και τα Χριστιανικά ο αυτός συμβολικός τύπος. Η διαφορά έγκειται σε τούτο. Ο μεν Διόνυσος έπαυσε να ενεργεί επί των ανθρωπίνων ψυχών, διότι η Θεά Δήμητρα έπαυσε να είναι αντικείμενον λατρείας των ανθρώπων, ενώ ο συμβολικός τύπος, τον οποίον παρίστανε ο Χριστός ως ουράνιος μυσταγωγός, διεφθάρη, εκφαυλίσθη, κατερρυπώθη και τον αντικατέστησε θρησκευτικόν δογματικόν έγκλημα. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΕΚΤΟΝΙΚΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ 1904-1933
Φιλόσοφος καλείται ο κατανοήσας τον σκοπόν της υπάρξεώς του ως ΕΓΩ και ότι η γνώσις του αγαθού παντός πράγματος έγκειται εις την εκπαίδευσιν και εις την εκλέπτυνσιν των διανοητικών του δυνάμεων. Ο φιλόσοφος ερευνά, αναλύει, καταμετρά, σπουδάζει τας ιδιότητας των εις την Φύσιν υπαρχόντων αντικειμένων, επιμελείται την πρόοδον των κοινωνιών, υποθάλπει την αλήθειαν, την καθιστά καθολικόν νόμον εις πάντας και διδάσκει ότι η αλήθεια είναι το κέντρον πέριξ του οποίου πρέπει να περιστρέφεται πας άνθρωπος και δι' αυτής να αναγνωρίζει την καταγωγήν ...
Διαβάστε περισσότερα...